Odosobnienie medytacyjne z Geshe Sherabem Lodoe i dr Sangmo Yangri

24 kwietnia – 3 maja 2026

Zapraszamy na intensywne odosobnienie medytacyjne Dzogczen w tradycji Yungdrung Bön, prowadzone przez dwoje wybitnych nauczycieli: Geshe Sherap Lodoe oraz dr Sangmo Yangri.

Pierwsza część odosobnienia (24–26 kwietnia) poświęcona jest praktyce Szine w kontekście Trekczö – stabilizacji i bezpośredniemu rozpoznaniu natury umysłu. To fundament całej ścieżki Dzogczen i niezbędne przygotowanie do dalszych etapów praktyki. Serdecznie zapraszamy również osoby początkujące!

---

Część I: SZINE

24–26 kwietnia 2026 (3 dni)

Czym jest Szine?

Szine (tyb. zhi gnas) oznacza „spoczywanie w spokoju”. Nie chodzi jednak o zwykłe wyciszenie ani technikę relaksacyjną. W kontekście Dzogczen Szine jest metodą stabilizacji uwagi, która prowadzi do bezpośredniego rozpoznania przestrzennej, otwartej natury świadomości.

Szine pełni rolę fundamentu dla praktyki Trekczö, która z kolei niezbędna jest by móc ostatecznie praktykować Thögal.

Bez stabilnej obecności:

- umysł pozostaje rozproszony,

- doświadczenie staje się emocjonalne zamiast klarowne,

- trudno wykonać ostateczną praktykę Thogal.

---

Plan dnia

09:00 – Sang (rytuał ofiarowania dymu)

10:00–11:15 – Sesja I

11:45–13:00 – Sesja II

15:00–16:15 – Sesja III

16:45–18:00 – Sesja IV

20:00 – Praktyka Czöd

Obiecujemy intensywny program z przestrzenią na integrację. Każdy dzień obejmuje cztery formalne sesje medytacyjne oraz dodatkowo poranne i wieczorne  praktykę oczyszczającą.

---

Czego się spodziewać?

Podczas tych trzech dni uczestnicy będą pracować z:

- obiektem koncentracji (obraz, dzwięk, oddech) jako punktem stabilizacji,

- forsowną oraz nienapiętą uwagą,

- bezpośrednimi wskazówkami nauczycieli,

- rozpoznawaniem różnicy między świadomością a ruchem myśli,

- integracją stanu medytacyjnego poza praktyką.

---

Część II: Dni pogłębionej praktyki (opcjonalnie)

27–28 kwietnia 2026

Te dwa dni przeznaczone są dla osób, które chcą kontynuować i pogłębić proces rozpoczęty w części Szine. Udział jest dobrowolny, jednak rekomendowany dla wszystkich planujących uczestnictwo w części Thögal.

Charakter tych dni różni się od pierwszych trzech:

- mniej wykładów, więcej praktyki,

- dłuższe i stabilniejsze sesje,

- większa cisza,

- indywidualne pytania do nauczycieli,

- doprecyzowanie doświadczenia.

To moment, w którym:

- rozproszenie zaczyna się ujawniać subtelniej,

- pojawia się zmęczenie lub opór,

- stabilność praktyki jest weryfikowana w realnym czasie.

Właśnie dlatego te dni są istotne. Pozwalają przejść od „zrozumienia nauki” do rzeczywistego ugruntowania doświadczenia. Szine to precyzyjna metoda prowadząca do bezpośredniego doświadczenia natury umysłu.

Dla uczestników planujących udział w Thögal stanowią one naturalny etap przygotowawczy.

Plan dnia

09:00 – Sang (rytuał ofiarowania dymu)

10:00–11:15 – Sesja I

11:45–13:00 – Sesja II

15:00–16:15 – Sesja III

16:45–18:00 – Sesja IV

20:00 – Praktyka Czöd

---

Część III: praktyka THÖGAL oraz FESTIWAL TYBETAŃSKI

30 kwietnia – 3 maja 2026 (Festiwal w dniach 1–3 MAJA 2026)

Druga część odosobnienia poświęcona jest praktyce Thögal – jednej z najbardziej zaawansowanych metod Dzogczen w tradycji Yungdrung Bön. W dniach 1–3 maja praktyka ta odbywa się równolegle z programem festiwalowym, przy zachowaniu wyraźnego rozdzielenia przestrzeni i poziomów uczestnictwa. Uczestników kursu serdecznie zapraszamy na wszelkie wydarzenia festiwalowe (szczegóły wkrótce).

---

Czym jest Thögal?

Thögal (tyb. thod rgal, „bezpośredni przeskok”) jest bezpośrednią ścieżką ujawnienia spontanicznie obecnej, świetlistej natury umysłu. W przeciwieństwie do stabilizującej praktyki Szine, Thögal to bezpośrednie doświadczenie czystych manifestacji światła, ostatecznej natury, poza przyczyna i skutkiem.

Nie jest to technika wizualizacyjna ani forma medytacji relaksacyjnej.
Nie jest to również praktyka przeznaczona dla początkujących.

Wymaga:

- stabilności wypracowanej w Szine,

- instrukcji nauczyciela,

• odpowiednich warunków praktyki.

Z tego powodu część Thögal jest dostępna wyłącznie dla uczestników pełnego odosobnienia (24 kwietnia – 3 maja).

---

Plan dna 30 kwietnia – 3 maja

30 kwietnia

09:00 – Sang (rytuał ofiarowania dymu)

10:00–11:15 – Sesja I

11:45–13:00 – Sesja II

15:00–16:15 – Sesja III

16:45–18:00 – Sesja IV

20:00 – Praktyka Czöd

Pełny dzień praktyki Thögal (zamknięty, tylko dla uczestników retreatu).

---

1–3 maja

W tych dniach poranna i wieczorna część programu jest przeznaczona wyłącznie dla grupy praktykującej Thögal, natomiast popołudniowy i wieczorny program ma charakter festiwalowy i jest otwarty.

Poranna część (zamknięta – Thögal)

07:30–08:30 – Sesja I (wschód)

09:00–9:30 – Sang

10:00–11:00 – Sesja II

(program festiwalowy)

16:30–18:00 – Sesja III (zachód)

Sesje odbywają się w ciszy, bez udziału osób postronnych.

---

Charakter odosobnienia

To wydarzenie nie jest warsztatem rozwojowym ani kursem relaksacyjnym. Jest to klasyczne, intensywne odosobnienie medytacyjne w autentycznej linii przekazu.

Uczestnicy mogą spodziewać się:

• wymagającej, ale klarownej struktury dnia,

• bezpośrednich instrukcji medytacyjnych,

• przestrzeni na pytania i doprecyzowanie doświadczenia,

• głębokiej pracy z własnym umysłem.

Pierwsze trzy dni stanowią fundament pod kolejne etapy praktyki, które nastąpią w dalszej części programu.

---

Opłaty

Część I -  290 zł, Część II -  180 zł, Część III -  330 zł.
Całość płatna jednorazowo: 750 zł

---

Nauczyciele

Sangmo Yangri (Ph.D.)

Sangmo Yangri jest uczoną, nauczycielką i tłumaczką. Jako pierwsza tybetańska kobieta uzyskała stopień doktora w zakresie filozofii tradycji Bön. Otrzymała grant Jawaharlal Nehru Memorial Fund oraz Nagrodę Premiera Tybetańskiego Rządu na Uchodźstwie w 2013 roku.

Po ukończeniu doktoratu została zaproszona przez Jego Świątobliwość 33. Menri Trizina, Lungtoka Tenpe Nyimę Rinpocze, do nauczania w szkole dialektycznej klasztoru żeńskiego Redna Menling w Dolanji (Indie).

W latach 2015–2020 wykładała filozofię Bön w Lishu Institute w północnych Indiach, ucząc zarówno stacjonarnie, jak i online studentów z Zachodu. Od 2021 roku prowadzi niezależne nauki online dla międzynarodowych uczniów, koncentrując się na praktykach wstępnych (Ngondro) i Phowie.

Przez lata angażowała się w zachowanie i przekład tekstów Bön, ze szczególnym uwzględnieniem wsparcia praktykujących kobiet. Tłumaczyła nauki mistrzów z języka tybetańskiego na angielski w Lishu Institute oraz w klasztorze Menri.

Jej publikacje obejmują m.in.:

• tłumaczenie rozdziału biografii Tonpy Szienraba o jego córce („Escape from Darkness”),

• „Lampę Uza Rinczen Sal”,

• przekład praktyk wstępnych Dzogczen według przekazu Zhang Zhung,

• redakcję komentarza do klasycznego dzieła o poetyce.

Podczas odosobnienia wnosi precyzję doktrynalną, głęboką znajomość tekstów oraz klarowne wyjaśnienia filozoficzne.

---

Geshe Sherab Lodoe

Geshe Sherab Lodoe jest głównym nauczycielem w Lishu Institute, ośrodku założonym w 2008 roku przez Geshe Tenzina Wangyala Rinpocze w celu intensywnego studiowania i praktykowania tradycji Bön.

Urodził się w 1975 roku w regionie Kham w Tybecie, w rodzinie praktykującej Bön. W 1999 roku, mając 22 lata, przeszedł pieszo przez Himalaje z Tybetu do Nepalu, a następnie dotarł do klasztoru Menri w Indiach. Tam przyjął pełne święcenia monastyczne od 33. Menri Trizina.

Przez 15 lat studiował w szkole dialektycznej Menri, zgłębiając Dzogczen, tantrę, sutrę oraz dziesięć nauk tradycji Bön. W 2014 roku uzyskał tytuł gesze. Pełnił funkcje wykładowcy, przewodniczącego szkoły dialektycznej oraz reprezentował tradycję Bön w dialogach między szkołami buddyjskimi.

W latach 2015–2020 był nauczycielem rezydentem w Lishu Institute, prowadząc intensywne programy dla międzynarodowych studentów. Od 2021 roku naucza niezależnie, regularnie odwiedza Europę i wspiera praktykujących na całym świecie.

Podczas odosobnienia prowadzi praktykę w sposób bezpośredni i precyzyjny, kładąc nacisk na realne doświadczenie, a nie teorię.

---